나 르 치 소

칭찬이 매질보다 훨씬 더 낫다는 고사성어 찬승달초(讚勝撻楚) 조선 유학의 큰 스승 퇴계(退溪) 이황(李滉 1501-1570) 선생이 지었다고 전해지는 訓蒙(훈몽)이라는 한시(漢詩)이다. 多敎等揠苗(다교등알묘) 大讚勝撻楚(대찬승달초) 莫謂渠愚迷(막위거우미) 不如我顔好(불여아안호) 많은 가르침은 싹을 뽑아 북돋음과 한가지니 큰 칭찬이 회초리보다 훨씬 낫다네 내 자식 어리석다 말하지 말라 좋은 낯빛 짓는 것만 같지 못하리 어떤 이가 자기 밭에 심군 싹이 잘 안 자라자 싹을 강제로 뽑아 올라오게 했다. 그리고는 자라는 것을 도와주었다고 자랑했다. 다음 날 보니 싹은 다 말라 죽어 있었다. 맹자(孟子)에 나오는 이야기다. 덮어놓고 많이 가르치고, 이것저것 배우게 하는 것은, 욕심 때문에 멀쩡한 싹을 뽑아 올려 싹..

비단옷을 입고는 덧옷으로 가린다는 고사성어 의금상경(衣錦尙絅) 진정한 아름다움은 안으로부터 비쳐 나온다. 한눈에 어지러운 화려함은 잠시 눈을 끌 수는 있어도 오래가지는 못한다. 중용(中庸) 제33장에 나오는 의금상경(衣錦尙絅)이 있는 구절이다. 詩曰(시왈) 衣錦尙絅(의금상경) 惡其文之著也(오기문지저야) 故(고) 君子之道(군자지도) 闇然而日章(암연이일장) 小人之道(소인지도) 的然而日亡(적연이일망) 君子之道(군자지도) 淡而不厭(담이불염) 簡而文(간이문) 溫而理(온이리) 知遠之近(지원지근) 知風之自(지풍지자) 知微之顯(지미지현) 可與入德矣(가여입덕의) 시(詩)에서 말하기를, 비단옷을 입고 홑옷을 덧입는다 하니 그 무늬의 드러남을 싫어함이라 / 그러므로 군자의 도(道)는 어두우면서 날로 빛나고 소인의 도(道)는..

보여줄 듯 도로 감춘다는 고사성어 욕로환장(欲露還藏) 송(宋)나라 때 문학가이자 정치가로 사대부의 모범적 인물로 꼽히는 범중엄(范仲淹)이 쓴 라는 작품이다. 江上往來人(강상왕래인) 但愛鱸魚美(단애농어미) 君看一葉舟(군간일엽주) 出沒風波裏(출몰풍파이) 강가를 왕래하는 저 사람들은 농어맛 좋은 것만 사랑하누나 그대여 일엽편주 가만히 보게 정작은 풍파 속을 출몰한다네. 현실에 역경이 있듯 강호에는 풍파가 있다. 강가엔 농어회의 향기로운 맛과 푸근한 인심만 있는 것이 아니다. 거기는 거기대로 찬 현실이 기다린다. 녹록지가 않다. 힘들고 어려워도 정면돌파해야지, 자꾸 딴 데를 기웃거려선 못쓴다. 범중엄(范仲淹)이 시(詩)에서 전달하고자 하는 것은 구미에 당기는 농어만 알지 말고 그 농어를 잡은 어부들의 고생도 생..

풍문에 현혹되어 판단을 그르친다는 고사성어 취문성뢰(聚蚊成雷) 뜬 말, 근거 없는 비방이 사람 잡는 세상이다. 바람처럼 왔다가 바람처럼 사라지니 찾아도 자취가 없고, 살펴도 형체가 없다. 턱도 없는 얘기가 한 번 두 번 듣다 보면 정말 그런가 싶다. 세 번 들으면 아니 땐 굴뚝에 연기..

마음이 한가해야 정신이 활발하다는 고사성어 심한신왕(心閒神旺) 고요해야 평화가 깃든다. 마음이 이리저리 휘둘리면 정신이 쉬 지친다. 참됨을 간직하니 뜻이 충만해진다. 바깥 사물에 정신이 팔리면 뜻을 가누기가 힘들다. 고요해야 활발하다. 흔들리면 어지럽다. 잡다한 속세에 치어..

궁지에 몰려 있는 적은 쫓지 말라는 고사성어 궁구막추(窮寇莫追) 중국 삼국시대 촉(蜀)나라의 재상인 제갈공명(諸葛孔明 181-234)의 제1차 북벌 때 제갈량(諸葛亮)을 대신하여 제갈량(諸葛亮)의 신임을 받는 마속(馬謖 190-228)이 군사를 거느리고 지금의 감숙성인 장랑현에 위치한 가정(街亭..

느슨해진 거문고 줄을 바꾸어 맨다는 고사성어 해현갱장(解弦更張) 중국 한(漢)나라 유학자(儒學者)인 동중서(董仲舒)가 박사(博士)의 직위를 받아 처음으로 관직에 나가 무제(武帝)에게 올린 글이 현량대책(賢良對策)이다. 동중서(董仲舒)는 현량대책(賢良對策)을 통해 이렇게 설파했다. ..

눈 진흙 위에 난 기러기의 발자국이라는 고사성어 설니홍조(雪泥鴻爪) 송(宋)나라 때 소식(蘇軾)이 아우 소철(蘇轍)이 민지(澠池)에서의 옛일을 회상하며 쓴 시(詩)에 화답하여 和子由澠池懷舊 (화자유민지회구) 쓴 시(詩)다. 人生到處知何似(인생도처지하사) 應似飛鴻踏雪泥(응사비홍답..

작은 일에 연연하지 않는다는 고사성어 불친세사(不親細事) 제상(帝相)이란 문무백관을 통솔하고 황제에게 봉사하는 직책이다. 정치 전반에 걸친 집행은 대개 재상에게 달려 있기 때문에 실질적인 리더라고 할 수 있다. 제상과 같은 위치에 있는 사람은 세부적인 일은 모두 부하들에게 ..

위기가 아니면 싸우지 말라는 고사성어 비위부전(非危不戰) 동서고금을 통틀어 가장 많은 리더들이 읽은 전쟁론인 고전 손자병법(孫子兵法)에서는 전쟁은 감정으로 하는 것이 아니라고 수차례 강조하면서 군대를 움직이는 3가지 기본 원칙을 제시하고 있다. 非利不動(비이부동) 이익이 ..