나 르 치 소

시련과 적막의 시간이 필요하다는 고사성어 간위적막(艱危寂寞) 艱危(어려움과 위험)와 寂寞(고요함, 적적함)은 조선 중기의 서얼 출신 유학자인 구봉(龜峯) 송익필(宋翼弼·1534~1599)의 <객중(客中)>이라는 시(詩)에 나오는 구절이다. 객중(客中) 시(詩)는 이렇다. 客髮渾如雪 (객발혼여..

빛나되 반짝거리지 않게 하라는 고사성어 광이불요(光而不耀) 노자(老子)가 지은 것으로 알려진 도가의 대표적인 경전인 도덕경(道德經)은 자연에 순응하는 무위(無爲)의 삶을 살아갈 것을 역설하는 내용이다. 아래 글은 도덕경(道德經) 21장에 실린 글이다. 方而不割 (방이불할) 廉而不劌..

담박하지 않으면 뜻을 밝힐 수 없고 영정하지 않으면 멀리 이룰 수 없다는 고사성어 담박영정(淡泊寧靜) 삼국지(三國志)의 영웅 제갈량(諸葛亮)은 지금의 산시(陝西)성 바오지(寶鷄)에 해당하는 오장원(五丈原)에서 생을 마감한다. 서기 181년, 그의 나이 53세였다. 그는 임종 직전 8세였던 ..

구덩이를 만나면 물이 넘칠 때까지 기다린다는 고사성어 감이후지(坎而後止) 시련이 다 나쁜 것은 아니다. 시련을 통해 삶은 더 성숙되고 더 아름다워진다. 시련이 오거나 상처를 받게 되면 벗어나기 위해 발버둥치기 보다 오히려 담담하게 받아들이는 것도 좋다. 물이 흐르다 구덩이를 ..

북으로 가려던 수레가 남쪽으로 가다라는 고사성어 북원적월(北轅適越) 청(淸)나라 때 장조(張潮)가 유몽영(幽夢影)에서 한 말이다. "東西南北(동서남북) 一定之位也(일정지위야) 前後左右(전후좌우) 無定之位也(무정지위야) 동서남북(東西南北)은 일정한 방위지만, 전후좌우(前後左右)는..

눈물로 하늘을 감동시켜 죽순을 돋게 했다는 고사성어 맹종설순(孟宗雪筍) 중국 삼국시대 효성이 지극한 맹종(孟宗)은 오(吳)나라 강하(江夏)사람으로 어릴 때 아버지를 여의고 늙고 병석에 있는 어머니를 부양하고 있었다. 성품이 지극히 효성스러웠다. 母年老病篤(모년노병독) 오랫동..

제상의 재능은 있으나 그릇은 아니다라는 고사성어 유상재무상기(有相才無相器) 조직을 이끄는 리더층의 자질이 떨어지는 경우를 흔하게 볼 것이다. 리더들 중에는 막상 사고가 터졌을 때 책임을 지고 물러나는 사람도 있지만 그렇지 않은 사람들도 많다. 리더의 가장 중요한 역활은 책..

죽기만을 각오하고 싸우면 반드시 죽을 것이다라는 고사성어 필사가살(必死可殺) 조직이 흥하고 망하는 데는 반드시 조짐이 있다. 변하는 상황을 정확히 판단하고 조직을 변한 상황에 유연하게 적응시키는 것이야말로 유능한 리더십이다. 손자병법(孫子兵法)에서는 망하는 군대를 이끄..

부드러움과 낮춤을 통해 세상을 슬기롭게 열어가자는 고사성어 유약겸하(柔弱謙下) 상용(商容)은 노자(老子)의 스승으로 알려진 인물이다. 그가 세상을 뜨려 하자 노자(老子)가 마지막으로 가르침을 청했다. 상용(商容)이 입을 벌리며 말했다. "혀(舌)가 있느냐?" 노자(老子)가 대답했다. "..

앞으로 나아가야 할 때에 명예를 구하고자 하지 마라는 고사성어 진불구명(進不求名) 세상을 살다 보면 앞으로 나아가야 할 결정을 할 때도 있고 뒤로 물어나야 할 결정을 할 때도 있다. 전장에서 최고 지휘관인 장수의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않는다. 그의 판단 하나하나에 ..