나 르 치 소

서로 멀리 떨어져 있어 관계가 없다는 고사성어 풍마우불상급(風馬牛不相及) 중국의 춘추시대 제(齊)나라 환공(桓公) 29년에 있었던 일이다. 제환공(齊桓公)에게는 세 명의 정실부인이 있었다. 왕희(王姬), 서희(徐姬), 채희(蔡姬)가 그들이다. 어느 날 환공(桓公)이 채희(蔡姬)와 함께 연못..

벼슬을 함부로 준다는 고사성어 구미속초(狗尾續貂) 중국 진(晉)나라 사마륜(司馬倫 249-301)은 사마중달(司馬仲達)이 만년에 아홉 번째로 낳은 막내아들로 성정이 흉포하고 글월을 읽지 못할 정도로 무식했다. 그는 황제의 자리에 오를 서열은 아니었지만 야욕을 드러내어 황위를 찬탈한..

빈 성으로 적을 유인해 혼란에 빠뜨리는 계책이라는 고사성어 공성지계(空城之計) 공성지계(空城之計)라는 계책이 있다. 아군이 열세일 때 방어하지 않는 것처럼 꾸며 적을 혼란에 빠뜨리는 전략을 말한다. 36계(計) 가운데 패전계(敗戰計) 제32計이다. 빈 성으로 적을 유인해 혼란에 빠뜨..

팔이 안으로 굽는다는 고사성어 비불외곡(臂不外曲) 팔은 안으로만 굽는다. 우리의 신체적 구조가 그렇게 만들어졌기 때문이다. 또한 우리의 심리상태도 그러하다. 내 부모가 계신 후에 내 자식이 있고, 내 형제가 있고 난 후에 내 이웃이 있고, 내가 속한 조직이 있고 사회가 있는 것은 ..

매우 낭패하여 급히 도망친다는 고사성어 포두서찬(抱頭鼠竄) 한(漢)나라 초엽, 한나라 왕 유방(劉邦)이 대장 한신(韓信)에게 제(齊)나라를 공격하라고 명하자, 제(齊)나라 왕 전광(田廣)은 초(楚)나라 항우(項羽)에게 구원을 요청하였다. 항우(項羽)는 대장 용차(龍且)에게 이십만 대군을 ..

은혜는 지나치나 정치는 할 줄 모른다는 고사성어 혜이부지위정(惠而不知爲政) 자산(子産)이 정나라 재상으로 있을 때 수레를 타고 지나다가 발을 벗고 물을 건너가는 사람을 보고 수레에 태워 건네 준 일이 있었다. 맹자(孟子)는 이 기록을 보고 이렇게 평했다. "惠而不知爲政(혜이부지..

깨끗함과 부끄러움이 없는 사람이라는 고사성어 무염치자(無廉恥者) 춘추시대(春秋時代) 제(齊)의 재상이던 관중(管仲)이 지은 관자(管子)의 목민편(牧民篇)에 나오는 글이다. 禮義 治人之大法 (예의 치인지대법) 廉恥, 立人之大節 (염치 입인지대절) 蓋不廉 則無所不取 (개불염 즉무소불..

어째서 걸음마저 마음놓고 걸을 수 없게 만든단 말인가라는 고사성어 국척(跼蹐) 謂天蓋高 (위천개고) 不敢不局 (불감불국) 謂地蓋厚 (위지개후) 不敢不蹐 (불감불척) 維號斯言 (유호사언) 有倫有蹐 (유륜유척) 哀今之人 (애금지인) 胡爲虺蜴 (호위훼척) 시경(詩經) 소아(小雅) 정월편(正月..

요점이나 문제의 핵심을 곧바로 말한다는 고사성어 단도직입(單刀直入) 병법에서 싸우지 않고 이기는 것이 최선이라고 하지만 싸우게 된다면 적을 알고 나를 알아야 위태롭지 않다. 먼저 적과 나의 전투력을 파악하고 전투의 시기와 장소 등을 고려하여 전략을 짠다. 예컨데 화공(火攻)..

많은 재사(才士)들을 등용한다는 고사성어 다사제제(多士濟濟) 춘추 전국 시대의 민요를 중심으로 하여 모은 중국에서 가장 오래된 시집(詩集)인 시경(詩經) 대아편(大雅篇)에 주(周)나라의 기초를 닦은 명군(名君)인 문왕(文王)의 덕(德)을 찬양한 <문왕(文王)>이라는 시(詩)가 있다. ..