나 르 치 소

노인을 편안하게 한다는 고사성어 노자안지(老者安之) 顔淵季路侍(안연계로시) 子曰(자왈) 盍各言爾志(합각언이지) 子路曰(자로왈) 願車馬衣裘(원거마의구) 與朋友共(여붕우공) 敝之而無憾(폐지이무감) 顔淵曰(안연왈) 願無伐善(원무벌선) 無施勞(무시로) 子路曰(자로왈) 願聞子之志(원..

아무 거리낌 없는 맑고 밝은 인품을 비유하는 고사성어 광풍제월(光風霽月) 유교(儒敎)는 북송(北宋)의 유교 사상가인 주자(周子) 주돈이(周敦頤 1017-1073)가 나와서 《태극도설 (太極圖說)》과《통서(通書)》를 저술했고, 그 뒤에 정호(程顥)와 정이(程滯) 형제가 사서(四書 = 大學 中庸 論..

봉기하다 또는 반기를 들고 일어난다는 고사성어 게간이기(揭竿而起) 중국을 최초롤 통일한 왕은 진시황(秦始皇 BC259 - BC210)이다. 그러나 중국을 통일하는 과정에서 사용한 무력과 그 속에서 형성된 절대권력은 결국 민중들을 억압하는 권력으로 작용하였다. 이후 진시황(秦始皇)이 죽자 ..

가는 곳마다 기쁜 일이 있다는 고사성어 도처춘풍(到處春風) 토정비결 이야기의 有變化之象(유변화지상) 8月運에는 "有財有權 (유재유권) 到處春風 (도처춘풍) 재물도 있고 권리도 있으니 도처에 춘풍이다. 돈이 많고 권세까지 잡았으니 어디를 가도 기쁜 일이 있다."고 적혀 있으며, 隨時..

굳게 믿고 배우기를 좋아한다는 고사성어 독신호학(篤信好學) 논어(論語) 태백(泰伯)편에 나오는 말이다. 篤信好學(독신호학) 守死善道(수사선도) 危邦不入(위방불입) 亂邦不居(난방불거) 天下有道則見(천하유도즉현) 無道則隱(무도즉은) 邦有道(방유도) 貧且賤焉(비차천언) 恥也(치야) ..

가난하지만 학문에 힘쓰는 것을 가리키는 고사성어 착벽투광(鑿壁偸光) 중국 서한 때 재상을 지낸 유학자 광형(匡衡)이라는 사람이 있었다. 광형은 가난한 농부의 아들이었다. 광형은 어려서부터 책읽기를 몹시 좋아했으나 집에서는 그에게 밤중에까지 초를 사서 독서하도록 할 돈이 없..

정직하고 믿음직하고 견문이 넓은 친구를 벗하라는 고사성어 익자삼우(益者三友) 논어(論語) 계씨편(季氏篇)에 '이로운 벗이 셋이다.'라는 익자삼우(益者三友)라는 글이 있다. 정직한 사람(友直), 진실하고 믿음직스러운 사람(友諒), 견문이 넓은 사람(友多聞)을 이로운 벗이라고 했다. 孔..

대들보를 빼어 기둥으로 바꾼다는 고사성어 투양환주(偸梁換柱) 북송(北宋) 태종(太宗) 때의 일이다. 궁중의 궁녀 한 명이 어느 날, 남 몰래 담을 넘어 도망치다가 잡히고 말았다. 당시의 궁중 법규에 의하면 그 궁녀는 참수형에 처해지도록 되어 있었다. 그런데 태종의 태도가 주춤한 것..

백성과 더불어 즐거움을 함께 한다는 고사성어 여민동락(與民同樂) 맹자(孟子)는 인의(仁義)와 덕(德)으로 다스리는 왕도정치(王道政治)를 주창하였다. 그 바탕에는 백성을 정치적 행위의 주체로 보는 민본사상(民本思想)이 깔려 있다고 본다. 맹자(孟子 BC372-BC289)는 왕이 음악을 좋아한다..

오래 사귀면서도 상대를 공경한다는 고사성어 구이경지(久而敬之) 중국 제(齊)나라의 명제상인 안영(晏嬰)은 시호가 평(平), 자(字)가 중(仲)인데 흔히 안자(晏子)라고 불린다. 안평중(晏平仲)은 키가 작고 외모는 초라했지만 밖으로는 뛰어난 외교력으로 강대국인 초(楚)나라와 진(秦)나라..