나 르 치 소

소동파의 전적벽부 와 우화등선 송나라 소동파가 천자를 비방한 죄로 귀양을 온 곳이 적벽 근처였다. 송나라 시대에는 불교의 사상 특히 선의 영향이 컷던 시대라 소동파도 귀양살이를 하는 동안 불교와 도교의 학설을 좋아하게 되었는데 소동파의 전적벽부에 불교와 도교의 사상이 깃들어 있다. 그..

물건을 어둠속에서 더듬어 찾는다는 암중모색 당나라 3 대 고종이 왕후 왕씨를 폐하고 뒤에 측천무후가 된 무씨를 왕후로 맞이할 때 무씨옹립파의 중심인물은 뒤에 재상이 된 허경종이라는 문장의 명수였다. 그는 성격이 경솔하여 사람을 만나도 대체로 그 얼굴을 기억하지 못하는 버릇이 있었다. 어..

오래살면 욕되는 일이 많다는 수즉다욕 도가의 사상에서 나온 이야기이다. 성천자인 요가 화산의 땅을 보러 갔을 때의 일이다. 화산의 국경을 지키는 관리가 요임금을 맞이하며 이렇게 인사를 했다. 「 성인이시군요. 성인을 축하합니다. 성인으로 하여금 오래토록 장수하게 하소서」 요임금은 사양..

소식의 시에서 나온 려산진면 중국 강서성에 한 산이 있는데 이름하여 려산이라고 부른다. 이는 주무왕 때 광속이라는 은사가 이 산에서 몇간 안 되는 조그만 집을 짓고 살면서 신선지술을 수련하고 있었다. 후에 주무왕이 사신을 보내어 그를 찾아 벼슬을 시키고자 하였으나 사람은 행방이 묘연하였..

그놈의 입 때문에 구시화지문 病從口入 병종구입 禍從口出 화종구출 병은 입을 쫓아 들어가고 화는 입을 쫓아 나온다. 一切生禍從口生 일체생화종구생 모두 음식으로 인해 병이생기고 말로 인해 화를 입게 되니 입을 조심하라. 당나라 말기에 태어난 사람으로 당나라가 망한 뒤에도 진, 글안, 후한, ..

꽃과 나무에 얽힌 고사성어 강목수생(剛木水生) 마른 나무에서 물을 내게한다 함은 어려운 사람에게 없는 것을 내라고 억지로 부리며 강요함을 비유한 말이다. 고목사회(槁木死灰) 모양은 마른 나무처럼 조용하여 움직이지 않고 마음은 타고 남은 재와 같음이니 아무 생각도 없고 욕심도 없음을 비유..

독 서 망 양 일에는 뜻이 없고 딴 생각만 하다가 낭패본다는 독서망양 글을 읽는데 정신이 팔려 먹이고 있던 양을 잃었다는 뜻이다. 어떤 집에 남자 하인 장과 여자 하인 곡 두 사람이 함께 양을 치고 있었는데 함께 그 양을 잃어 버렸다. 남자 하인 장에게 어떤 일을 하고 있었느냐 물으니 글을 읽고 있..

경 국 지 색 북방에 아름다운 사람이 있어 세상을 끊고 홀로 서 있네 한 번 돌아보면 성을 기울이고 두 번 돌아보면 나라를 기울게 하네 어찌 성을 기울이고 나라를 기울임을 알지 못하랴 아름다운 사람은 두 번 얻기 어렵네. 이 시는 한무제 때의 이연년이 지은 시이다. 그에게는 누이동생이 있었는데 ..

도요새와 방합조개에 얽힌 고사성어 어부지리 전국시대 제나라에 많은 군사를 파병한 연나라에 기근이 들자 이웃 조나라 혜문왕은 기다렸다는 듯이 침략 준비를 서둘렀다. 그래서 연나라 소왕은 소대에게 혜왕을 설득하도록 부탁했다. 조나라에 도착한 소대는 혜왕을 설득하였다. 소대가 혜왕에게 ..

나무로 만든 사람에 돌로 만든 마음 목인석심 중국 진나라 때 하통은 명리에 있어 조촐하고 욕심이 없어 많은 사람들이 그의 재주와 능력을 아깝게 여겨 벼슬을 해보라고 했으나 극구 거절했다. 한번은 태위라는 벼슬직에 있는 가충이란 친구를 찾아 간 적이 있었다. 가충은 자기가 권하여 하통이 벼..