나 르 치 소

인재를 잘 고르다는 고사성어 백락상마(伯樂相馬) 춘추 시대 상마가(相馬家) 손양(孫陽)은 명마(名馬)를 가려내는 안목이 가히 신(神)의 경지에 도달하여 사람들은 그를 존중하여 백락(伯樂)이라고 불렀다. 백락(伯樂)은 형편 없어 보이던 말이 천리마임을 알아 보았다. 하루는 초(楚)나라 ..

원한을 덕으로 갚는다는 고사성어 보원이덕(報怨以德) 或曰(혹왈), 以德報怨(이덕보원), 何如(하여) 子曰(자왈) “何以報德(하이보덕) 以直報怨(이직보원) 以德報德(이덕보덕) 어떤 사람이 말했다. "이덕보원(以德報怨)은혜로 원한을 갚는 것은 어떻습니까?" 공자(孔子)가 말했다. "은덕에 ..

마음에 없으면 세상에 어떤 것도 없다는 고사성어 심부재언(心不在焉) 중국 사서삼경의 하나인 대학(大學) 정심수신(正心修身) 편에 실린 글이다. 所謂修身(소위수신) 在正其心者(재정기심자) 身有所忿懥則不得其正(신유소분치즉부득기정) 有所恐懼則不得其正(유소공구즉부득기정) 有..

겉으로는 순종하는체하며 속으로는 띤마음을 먹는다는 고사성어 면종복배(面從腹背) 우리 속담에 '앞에서 꼬리치는 개(犬)가 뒤에서 발뒤꿈치 문다'는 말이 있다. 바로 면종복배(面從腹背)하는 개(犬)가 아닌가 싶다. 앞에서는 복종하지만 돌아서서는 찬동하지 않으며, 어떤 사안에 대하..

물맛이 좋은 우물이 먼저 마른다는 고사성어 감정선갈(甘井先竭) 공자(孔子)가 진(陳)나라와 채(蔡)나라와의 다툼 사이에서 포위되어 꼼짝 못하고 갇혀 이레 동안 밥 지을 불을 지피지 못하여 식사도 옳게 못했을 때 태공임(大公任)이 찾아와서 공자(孔子)의 안부를 묻고는 살 길을 알려주..

앞 시대의 정치 상황을 거울삼아 잘못된 전철을 밟지 말라는 고사성어 의감우은(儀鑑于殷) 탕왕(蕩王)이 세운 은(殷)왕조가 세월이 흘러 주왕(紂王) 대(代)에 이르렀는데 이전 왕조인 하(夏)의 마지막 왕인 걸왕(桀王)과 유사하게 포악과 광란의 길을 걸으며 민심을 돌보지 않았다. 주왕(紂..

인재를 잘 고르다는 고사성어 백락상마(伯樂相馬) 춘추 시대 상마가(相馬家) 손양(孫陽)은 명마(名馬)를 가려내는 안목이 가히 신(神)의 경지에 도달하여 사람들은 그를 존중하여 백락(伯樂)이라고 불렀다. 백락(伯樂)은 형편 없어 보이던 말이 천리마임을 알아 보았다. 하루는 초(楚)나라 ..

다른 사람의 뜻에 빌붙어 부화뇌동하는 태도를 일컫는 고사성어 왜인관장(矮人觀場) 신체에 장애가 있거나 정신에 문제가 있어 정상인보다 약간 모자라게 보이는 사람을 보면 자신에게 아무런 피해를 주지 않는데도 업신여기는 사람이 많다. 기형적으로 유난히 키가 작은사람들도 억울..

기껏 남 좋은 일만 시켰다는 고사성어 위연구어(爲淵敺魚) 孟子曰桀紂之失天下也(맹자왈걸주지실천하야) 失其民也(실기민야) 失其民者(실기민자) 失其心也(실기심야) 맹자가 말하기를, 하(夏)나라 걸왕(桀王)과 은(殷)나라 주왕(紂王)이 천하를 잃은 것은 그 백성을 잃어버린 것이니 그 ..

무능한 자가 재능이 있는 척한다는 고사성어 남우충수(濫竽充數) 전국시대 제(齊)나라 선왕(宣王)은 우(芋)라는 관악기의 연주를 매우 즐겨 들었다. 그는 많은 악사들이 함께 연주하는 것을 특히 좋아하여 많은사람을 동원하여 악기를 연주하게 하였다. 선왕(宣王)을 속여 자신이 악기 ‘..