나 르 치 소

덕은 외롭지 않다 子曰 德不孤 덕불고 必有隣 필유린 공자께서 말씀하시기를 덕은 외롭지 않아 반드시 이웃이 있는 것이다. 인의 도덕이 땅에 떨어진 세상에 양심을 지키면서 사는 사람은 외로워 보여도 반드시 이웃이 있어 지지하는 사람을 얻게 된다는 말이다.

지나치게 생각하면 오히려 잘못 판단한다 季文子三思後行 계문자삼사후행 子聞之曰 자문지왈 再斯可矣 재사가의 계문자는 세 번 생각한 다음에 행한다 공자가 이를 듣고 말하길 두 번 생각하면 되는니라. 계문자는 성이 계손으로 이름은 행보 노나라의 대부였다. 어느 한 가지 일을 처리할 때 세 번..

스스로의 한계를 긋지 마라 子曰 力不足者 역부족자 中道而廢 중도이폐 今女畵 금여획 공자께서 말씀하시기를 힘이 부족하다는 것은 중간에 그만두기 때문이니 지금 너는 스스로의 한계를 긋고 있다. 도를 체득하고 실현하는 것이 결코 먼 데 있는 것이 아님을 역설한 공자는 어렵게 느끼는 이유는 ..

정직하지 않으면 불행한 삶을 사는 것이다 子曰 人之生也直 인지생야직 罔之生也 幸而免 망지생야 행이면 공자께서 말씀하시기를 사람이 살아가는 도리는 정직에 있으니 이것을 무시하고 살아가면 요행히 화를 면할 뿐이다. 정직이 인생의 주요 덕목임은 재론의 여지가 없다. 그러나 때로는 정직하..

좋아하는 것은 즐겨하는 것만 못하다 子曰 知之者 不如好之者 지지자 불여호지자 好之者 不如樂之者 호지자 불여락지자 공자께서 말씀하시기를 아는 것은 좋아하는 것만 못하고 좋아하는 것은 즐겨하는 것만 못하다. 학생들이 학교에 간다는 것을 알아서 가는 학생 좋아서 가는 학생 가는 것 자체가 ..

지혜로운 사람은 인생을 즐기고 어진 사람은 장수한다 子曰 知者樂水 지자요수 仁者樂山 인자요산 知者動 仁者靜 지자동 인자정 知者樂 仁者壽 지자락 인자수 공자께서 말씀하시기를 지혜로운 사람은 물을 좋아하고 어진 사람은 산을 좋아하니 지혜로운 사람은 동적이고 어진 사람은 정적이며 지혜..

사리를 분별하여 대처하는 것이 군자이다 子曰 何爲其然也 하위기연야 君子可逝也 군자가서야 不可陷也 불가함야 可欺也 가기야 不可罔也 불가망야 공자께서 말씀하시기를 어찌 그럴 수 있겠느냐 군자를 우물까지 가게 할 수는 있어도 우물에 빠지게 할 수는 없으며 그럴 듯한 말로 속일 수는 있어..

중용의 덕은 지극하다 子曰 中庸之爲德也 중용지위덕야 其至矣乎 民鮮久矣 기지의호 민선구의 공자께서 말씀하시기를 중용의 덕은 지극하다 이를 제대로 체득하여 실천하는 자가 없는지도 오래되었구나. 중용은 치우침이 없고 지나침도 모자람도 없는 것을 말한다. 잠시도 떠나지 말아야 할 생활규..

인의 진정한 모습은 함께 하는 것이다 夫仁者 부인자 己欲立而立人 기욕입이입인 己欲達而達人 기욕달이달인 인을 실천하는 사람은 자기가 서고자 하면 남도 서게 하고 자기가 통하고자 하면 남도 통하게 한다. 인은 수양을 통해 올바른 인간으로서 자신을 정립하는 것이다. 자기 정립은 개개인의 자..

인의 실현은 가까운 것으로부터 시작된다 能近取譬 능근취비 可謂仁之方也已 가위인지방야이 가까운 곳에서 비유를 잘 취하여 실천한다면 인을 실현하는 방법의 하나라고 할 수 있다. 인의 궁극적 목표는 사람마다 모두 인간답게 살아가고 질서와 평화를 회복하는 사회가 도래하게 하는 것이다. 인..