나 르 치 소

배움의 목적은 부와 명성을 얻는 것에 있지 않다 子曰 三年學 不至於穀 삼년학 부지어곡 不易得也 불이득야 공자께서 말씀하시기를 삼 년을 공부하고 봉록에 뜻을 두지 않는 사람을 얻기가 쉽지 않다. 공부를 하여 능력과 인격을 갖추면 이를 필요로 하는 자리에 올라 재산을 모우고 부유하게 되는 것..

그 지위에 있지 아니하면 말하지 말라 子曰 不在其位 不謨其政 부재기위 불모기정 공자께서 말씀하시기를 그 지위에 있지 않으면 그 정책을 논하지 말아야 한다. 현재 자신의 위치와 임무에 충실히 하라는 말이다. 실제로 책임이 없는 사람이 공공연히 정책을 입안하고 추진하려는 것은 부당하다는 ..

성실하지 못하면 아무 발전이 없다 子曰 狂而不直 侗而不愿 광이불직 동이불원 悾悾而不信 吾不知之矣 공공이불신 오불지지의 공자께서 말씀하시기를 열광하여 매달리면서 곧지 못하고 무지하면서 부지런하지 못하고 무능하면서 성실하지 못하면 나는 모르겠다. 일에는 순서가 ..

섣부른 성취에 만족하지 말라 子曰 學如不及 猶恐失之 학여불급 유공실지 공자께서 말씀하시기를 공부는 도저히 따르지 못할 것처럼 하고 오히려 잃을까봐 두려워해야 한다. 따르지 못할 것처럼 하라는 것은 섣부른 성취에 만족하지 말고 더 나은 성취를 위해 끊임없이 노력해야 한다는 말이다. 잃을..

그 자리에 연연하지 말라 子曰 巍巍乎 외외호 舜禹之有天下也而不與焉 순우지유천하야이불여언 공자께서 말씀하시기를 높고도 크도다 순임금과 우임금은 천하를 소유하였으되 그것에 연연하지 않았으니. 순임금과 우임금은 권력의 맛을 누리거나 쾌락에 빠지지 않고 훌륭한 신하를 등용하여 오직 ..

예란 옛것만을 지키는 것이 아니다 子曰 麻冕 禮也 마면 예야 今也純 儉 吾從衆 금야순 검 오종중 공자께서 말씀하시기를 베로 만든 면류관을 쓰는 것이 원래의 예이다. 지금은 생사로 만든 면류관을 쓰는데 검소하다. 나는 지금 사람들을 따라하겠다. 시대에 따라 달라지는 이른바 유행이나 예절 관..

자기만을 내세우지 말라 子絶四 자절사 毋意 毋必 毋固 毋我 무의 무필 무고 무아 공자께서는 네 가지 태도를 취하지 않았으니 억측하지 않았고 기필코라고 하지 않았으며 집착하지 않았으며 자기만을 내세우지 않았다. 자기만의 편견으로 판단하지 않았다는 말이며 반드시 해내고야 말리라고 지나..

현실에 맞게 요약하고 실천하게 했다 夫子循循然善誘人 부자순순연선유인 博我以文 約我以禮 박아이문 약아이례 선생님께서는 차근차근 사람을 잘 이끄시어 글로써 지식을 넓혀 주시고 예로써 나의 할 바를 요약해 주셨다. 공자의 인품과 덕망에 감탄하여 한 말이다. 공자는 언제 어디서나 틀에 박..

가는 세월은 흐르는 물과 같다 子在川上 자재천상 子曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 서자여사부 불사주야 시냇가에 계시던 중 공자께서 말씀하시기를 가는 것이 이 물과 같구나. 밤에도 낮에도 멈추지 않는구나. 깊은 사색과 여운을 남기는 글로써 많이 애송되는 명언이다. 공자께서 시냇가에서 끊임없이 흐..

도는 끊임없이 추구하여야 한다 子曰 譬如爲山 未成一潰 비여위산 미성일궤 止 吾止也 지 오지야 譬如平地 雖覆一潰 비여평지 수복일궤 進 吾往也 진 오왕야 공자께서 말씀하시기를 도를 추구하는 것은 비유하자면 산을 만드는데 흙을 거의 다 쌓아놓고 마지막 한 궤를 미처 쌓지 못하고 그만 두더라..