나 르 치 소

자기만을 내세우지 말라 子絶四 자절사 毋意 毋必 毋固 毋我 무의 무필 무고 무아 공자께서는 네 가지 태도를 취하지 않았으니 억측하지 않았고 기필코라고 하지 않았으며 집착하지 않았으며 자기만을 내세우지 않았다. 자기만의 편견으로 판단하지 않았다는 말이며 반드시 해내고야 말리라고 지나..

현실에 맞게 요약하고 실천하게 했다 夫子循循然善誘人 부자순순연선유인 博我以文 約我以禮 박아이문 약아이례 선생님께서는 차근차근 사람을 잘 이끄시어 글로써 지식을 넓혀 주시고 예로써 나의 할 바를 요약해 주셨다. 공자의 인품과 덕망에 감탄하여 한 말이다. 공자는 언제 어디서나 틀에 박..

가는 세월은 흐르는 물과 같다 子在川上 자재천상 子曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 서자여사부 불사주야 시냇가에 계시던 중 공자께서 말씀하시기를 가는 것이 이 물과 같구나. 밤에도 낮에도 멈추지 않는구나. 깊은 사색과 여운을 남기는 글로써 많이 애송되는 명언이다. 공자께서 시냇가에서 끊임없이 흐..

도는 끊임없이 추구하여야 한다 子曰 譬如爲山 未成一潰 비여위산 미성일궤 止 吾止也 지 오지야 譬如平地 雖覆一潰 비여평지 수복일궤 進 吾往也 진 오왕야 공자께서 말씀하시기를 도를 추구하는 것은 비유하자면 산을 만드는데 흙을 거의 다 쌓아놓고 마지막 한 궤를 미처 쌓지 못하고 그만 두더라..

사람으로서의 제 몫을 다하도록 하라 子曰 苗而不秀者 有矣夫 묘이불수자 유의부 秀而不實者 有矣夫 수이불실자 유의부 공자께서 말씀하시기를 싹을 틔웠는데 꽃을 피우지 못하는 경우가 있도다. 꽃을 피웠는데 열매를 맺지 못하는 경우가 있도다. 식물이 싹을 틔우고 꽃을 피우고 열매를 맺고 시들..

후배도 두려워하여야 한다 子曰 後生可畏 후생가외 焉知來者之不如今也 언지래자지불여금야 四十五十而無聞焉 사십오십이무문언 斯亦不足畏也已 사역부족외야이 공자께서 말씀하시기를 후생은 두려워할 만하다. 어찌 우리 뒤를 이을 자들이 지금 우리보다 못하리라고만 알고 있겠는가? 다만 나이 ..

자신의 잘못을 고치는 것이 중요하다 子曰 法語之言 能無從乎 법어지언 능무종호 改之爲貴 巽與之言 개지위귀 손여지언 能無說乎 繹之爲貴 능무열호 역지위귀 공자께서 말씀하시기를 옳은 도리가 담긴 말로 해주는 말을 따르지 않을 수 있겠는가? 나의 잘못을 고치는 것이 중요하다. 공손하게 해주..

뒤늦게 시드는 소나무와 잣나무 子曰 歲寒然後 세한연후 知松柏之後彫也 지송백지후조야 공자께서 말씀하시기를 날씨가 추워진 이후라야 소나무와 잣나무가 다른 나무보다 뒤늦게 시든다는 것을 알게 된다. 충신과 간신은 쉽게 구별하기 힘든 법이다. 세상이 혼탁하고 나라가 위급한 지경에 빠진 후..

유혹에 빠지지 않고 근심하지 않고 두려워하지 않는다 子曰 知者不惑 지자불혹 仁者不憂 인자불우 勇者不懼 용자불구 공자께서 말씀하시기를 지혜로운 사람은 유혹에 빠지지 않고 어진 사람은 근심하지 않고 용감한 사람은 두려워하지 않는다 자기 내면을 돌아보아 잘못이 없으면 무엇을 근심하고 ..

권도를 깨우치는 것이 학문의 완성이다 子曰 可與共學 未可與適道 가여공학 미가여적도 可與適道 未可與立 가여적도 미가여립 可與立 未可與權 가여립 미가여권 공자께서 말씀하시기를 함께 공부할 수는 있어도 함께 도에 나갈 수는 없고 함께 도에 나아갈 수는 있어도 함께 뜻을 세울 수는 없고 함..