나 르 치 소

뜻이 바르고 말이 이치에 맞다는 고사성어 명정언순(名正言順) 名不正則言不順 명분이 정당하지 않으면 말이 이치에 맞지 않으며 言不順則事不成 말이 이치에 맞지 않으면 일이 성사되지 않는다. 事不成則禮樂不興 일이 성사되지 않으면 예악이 흥하지 않으며 禮樂不興則刑罰不中 예악이 흥하지 않..

허물이 있으면 고치기를 꺼려하지 마라 子曰 君子不重則不威 군자불중즉불위 學則不固 학즉불고 主忠信 주충신 無友不如己者 무우불여기자 過則勿憚改 과즉물탄개 공자께서 말씀하시기를 군자는 중후하지 않으면 위엄이 없으니 배우면 고루하지 않게 된다. 성실과 신의를 주로 하며 자기만 못한 자..

옛 것을 잊지 않는다 子曰 溫故而知新 온고이지신 可以爲師矣 가이위사의 공자가 말씀하시기를 옛 것을 잊지 않고 새것을 알면 스승이 될 수 있느니라. 옛 것을 잊지 않는다는 것은 고전을 잘 안다는 것으로 고전이란 전통문화를 포함하고 있다. 그러면서도 새로운 지식을 받아들여 이를 알면 남을 가..

말보다 행동을 앞세워라 子曰 先行其言 선행기언 而後從之 이후종지 공자께서 말씀하시기를 말한 바를 실천에 옮기고 그 뒤에 행한 바를 좇아서 말한다. 말을 앞세우지 말고 실행하라는 것이다. 말하고자 하는 바를 먼저 행동을 보여야 하는 것이다. 그리고 행동에 좇아 말하는 것이다. 행동보다 말이..

아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다고 하라 子曰 誨女知之乎 회여지지호 知之爲知之 지지위지지 不知爲不知 부지위부지 是知也 시지야 공자께서 말씀하시기를 안다는 것에 가르쳐 주겠는데 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하는 것이 그것이 아는 것이다. 잘 알지도 못하면서 억지..

애정이 없으면 예가 바른들 무엇하겠는가 子曰 人而不仁 如禮何 인이불인 여예하 人而不仁 如樂何 인이불인 여악하 공자께서 말씀하시기를 사람으로서 어질지 못하면 예가 바른들 무엇하며 사람으로서 어질지 못하면 음악은 해서 무엇하겠는가. 예와 음악은 문화의 표현이다. 예와 음악에는 인간애..

행동은 마음에서 우러나오는 것이다 子曰 苟志於仁矣 구지어인의 無惡也 무오야 공자께서 말씀하시기를 진실로 인에 마음을 두면 싫어함이 없다. 진실로 마음을 인에 둔다면 그에 따른 행동을 할 것이므로 지나친 행동은 하지 않고 악한 행동도 하지 않아 남으로부터 싫어함을 받지 않을 것이다. 그..

놀더라도 있는 곳을 알려야 한다 子曰 父母在 부모재 不遠遊 불원유 遊必有方 유필유방 공자께서 말씀하시기를 부모가 생존해 계시거든 먼 곳에서 놀지 않으며 놀더라도 반드시 가 있는 곳을 알려야 한다. 자식은 부모의 슬하에 있는 마음으로 모셔야 한다. 때문에 어버이가 살아 계시면 멀리 나다니..

소인은 이해타산을 탐한다 子曰 君子 喩於義 군자 유어의 小人 喩於利 소인 유어리 공자께서 말씀하시기를 군자는 의에 깨닫고 소인은 이익에 깨닫는다. 군자는 정의를 표준으로 이해하고 소인은 이익을 표준으로 이해한다. 군자는 도덕문제에 관하여 마음이 민감하게 움직이고 소인은 이해타산에 ..

말을 경솔하게 하면 안 된다 子曰 古者 고자 言之不出 언지불출 恥躬之不逮也 치궁지불체야 공자께서 말씀하시기를 옛날에 말을 함부로 내지 않는 것은 궁행이 미치지 못할까 부끄러워서 였다. 옛사람은 언행일치를 중히 여겨 말을 경솔히 하지 않았다. 그 말한 내용을 행동으로 옮기지 못할까 두려..