나 르 치 소

군자는 남의 좋은 점을 이루게 해 준다 子曰 君子成人之美 군자성인지미 不成人之惡 불성인지악 小人反是 소인반시 공자께서 말씀하시기를 군자는 남의 좋은 점을 이루게 해 주고 남의 나쁜 점을 이루지 못하게 하며 소인은 이와 반대이다 군자는 끊임없이 자기수양을 통해 인격을 완성하려는 사람..

욕심을 부리지 않으면 도둑질을 하지 않는다 子曰 苟子之不欲 구자지불욕 雖賞之 不竊 수상지 부절 공자께서 말씀하시기를 진정 그대가 욕심을 부리지 않는다면 비록 상을 주면서 도둑질을 하라고 해도 도둑질을 하지 않을 것이다. 계강자가 도둑을 걱정하여 공자에게 물으니 대답한 것으로서 스스..

하루 아침의 분함으로 자기 자신을 잊지 말아라 子曰 先事後得 非崇德與 선사후득 미숭덕여 功其惡 無功人之惡 공기악 무공인지악 非受慝與 비수특여 一朝之忿 忘其身 以及其親 일조지분 망기신 이급기친 非惑與 비혹여 공자께서 말씀하시기를 일을 먼저하고 얻는 것을 뒤로함이 덕을 높이는 것 나..

정의의 실현은 인재의 등용에 있다 擧直錯儲枉 能使枉者直 거직조저왕 능사왕자직 何謂也 하위야 子夏曰 자하왈 富哉 言乎 부재 언호 舜有天下 選於衆 순유천하 선어중 擧皐陶 不仁者遠矣 거고요 불인자원의 湯有天下 選於衆 탕유천하 선어중 擧伊尹 不仁者遠矣 거이윤 불인자원의 곧은 나무를 들..

인이란 사람을 사랑하는 것이다 子曰 問仁 愛人 문인 애인 問知 知人 문지 지인 擧直錯儲枉 거직조저왕 能使枉者直 능사왕자직 공자께서 말씀하시기를 인에 대해 물으니 사람을 사랑하는 것이다 지에 대해 물으니 사람을 아는 것이다. 곧은 나무를 들어 굽은 나무 위에 놓으면 굽은 나무를 곧게 할 수..

언행일치가 명분을 바르게 한다 子曰 君子名之 必可言也 군자명지 필가언야 言之 必可行也 언지 필가행야 君子於其言 無所苟已矣 군자어기언 무소구이의 군자는 명분을 세우면 반드시 말해야 하고 말하면 반드시 실행에 옮겨야 하니 군자는 자신의 말에 구차함이 없게 할 따름이다. 명분을 바르게 ..