나 르 치 소

탐욕은 더러운 것이며 번뇌가 재앙이니 그것에서 벗어나십시요 탐욕에 관련된 고사성어에 작은 것을 탐하다가 큰 것을 잃어버림을 뜻하는 탐소실대(貪小失大)가 있으며, 뇌물을 탐함에 그 끝이 없음을 뜻하는 탐뢰무예(貪賂無藝)기 있습니다. 그리고 탐욕하여 만족할 줄 모름을 비유하..

어리석은 자란 손가락을 가지고 바다의 깊이를 재려하는 무모한 자이다 어리석은 사람은 결코 자신의 어리석음을 인정하려 들지 않습니다. 그의 행동이 어리석음 속으로 빠져들고 있으면서도 어리석음을 인정하지 않습니다. 그러나 자신이 어리석다고 생각하는 사람은 어진 사람입니다..

아무도 가지 않는 길 당신이라면 어때요 다른 사람들에게 친절하고 그들을 이해할 수 있다면 당신은 기본적으로 바른 길을 가고 있는 것입니다. 가까운 길이 있는데도 멀리 돌아가는 것이 인생인 것 같습니다. 혼자 너무 멀리 돈다고 애태우지 마십시오. 겪을 것 겪어야 압니다. 멀리 돌..

우리가 도덕률을 기억하고 인식할 때 나쁜 행위의 싹이 잘려나갑니다 도덕적인 규범을 떠올리도록 하는 것만으로도 사람들의 태도를 긍정적인 쪽으로 바꿀 수 있습니다. 사람들에게 윤리적인 규범을 상기시키면 부정행위를 하려는 의지와 경향이 줄어들 수 있다고 합니다. 어떤 청년이 ..

단하(丹霞)스님이 부처를 태웠다는 단하소불(丹霞燒佛) 爲何燒我木佛(위하소아목불) 吾燒佛取舍利(오소불취사리) 木佛那有舍利(목불나유사리) 旣無舍利是木(기무사리시목) 再取兩尊燒之(재취양존소지) 《景德傳燈錄(경덕전등록)》 14권 〈五燈會元(오등회원)〉 당(唐)나라 때 선승 단하..

차라리 혼자서 갈 것이지 어리석은 사람과 짝하지 말라 한 비구가 있었는데 그는 의지가 굳세고 성품이 용맹스럽고 씩씩하였습니다. 부처님은 그를 가르치기 위해 산 넘어 귀신 골짜기의 나무 아래 가서 앉게 하고 자신의 들이쉬고 내쉬는 숨길을 세면서 안정을 찾도록 하였습니다. 『숨..

선 암 사 시 / 성 흥 영 봄바람 머금은 손등에 피어오르는 입술 더불어 한길로 가고 싶은 마음인데 천 년 그리움의 물길에 젖어 석탑에 돌 하나, 돌 둘을 집어 올렸다 산다는 것은 한계를 넘어선 찬란한 도전인 것을 왜 몰랐을까 바람에 흔들리는 달이 손가락을 보지 말고 나를 보라는 오랜..

시집 종소리에 들다 / 성흥영 / 해암 / 2015 시(詩)는 시인의 절규이며, 시인의 꿈이며, 시인의 몸부림이며 미소입니다. 시인 자신을 향하여 말하고 있습니다. 성흥영(成興永) 시인의 시에서 풍기는 취향이 불성(佛性)에 바탕을 두고 있다는 것을 느낄 수가 있다. 오래전부터 법화경의 마지막..

인생은 어차피 풀과 같은 것인데 무엇을 더 생각하고 바라는 것입니까? 사람의 마음이 욕심에 이끌리고 물욕에서 헤어나지 못하다가 마침내는 타고난 본성의 참을 망각하고 물욕에 얽혀 그와 하나가 되어 버립니다. 사람의 마음은 본래 고요한 것인데 마음에 생각하는 것이 있으면 그때..

인생의 기쁨과 변화를 한껏 체험하십시오 인간은 이 세상에 태어나 살아가면서 시련을 겪기 마련이고, 누구에게든 숨어서 기다리고 있는 불행이 있습니다. 그러나 우리가 전혀 아프지 않고, 늙지 않고, 죽지도 않는다면 우리에게 무슨 일이 일어날까요? 그러면 우리가 인생의 기쁨과 변..